Los efectos de estar y no estar aquí y ahora...

¿En Qué Paso Voy? lectura de apoyo para el Sexto Paso

“¿En Qué Paso Voy?”

Tomado del libro de Juan Camborn Ramírez 

(Aportación del compañero Gustavo S.)

Paciente emocional

El enfermo emocional podrá decir que se encuentra en este paso cuando siente la imperiosa necesidad de realizar los trabajos que se le indicaron para trascender su problemática (creencias, actitudes, rasgos de personalidad y asuntos inconclusos que perturban su manera de pensar, de actuar y de sentir). Cuando ha acumulado la energía suficiente para iniciar el trabajo y se dispone a realizarlo, puede decir que ha dado Su Sexto paso.

Tradicionalmente, a la problemática que fue identificada en el quinto paso, Se le llama genéricamente defectos de carácter. Sentir el deseo urgente de trabajar en ellos es lo que define la esencia del trabajo en este paso. Cuando aún se duda si empezar ya, o esperar un tiempo más para realizar esa tarea, todavía se está en proceso de maduración de este paso. La resolución definitiva e inaplazable de llevar a cabo las indicaciones recibidas del padrino para recuperarse es el elemento esencial del sexto paso.

Las tareas recibidas del padrino se pueden ordenar de la siguiente manera:

Primero: conductas, instintos, creencias, valores, emociones, culpas, remordimientos, resentimientos, miedos (7º).

Segundo: reparación de daños a terceros; otorgamiento de perdón a quienes me ofendieron, incluyéndome yo mismo si fuera el caso, y resolución de asuntos inconclusos (8º y 9º).

Tercero: incorporación de valores para el sentido de vida (10º y siguientes)

Con la toma de decisión de llevar a cabo el total de las indicaciones recibidas se cumple este paso.

Tareas de este paso:

·         Acepto las sugerencias y recomendaciones que me hizo mi padrino.

·         Cualquier duda que tenga sobre las tareas a realizar las consulto con `´el hasta estar completamente seguro de haberlas comprendido. Es la materia del trabajo curativo que voy a realizar en los siguientes pasos.

·         Me convenzo de la necesidad urgente de abordar el siguiente paso.

Preguntas que se puede formular el paciente emocional para asegurarse de haber completado su sexto paso:

1. ¿Me ha quedado claro cuáles son los defectos de carácter, emociones, creencias y asuntos no resueltos que debo trabajar en los pasos siguientes?

2. ¿Comprendo en qué consiste cada asunto en el que debo trabajar?

3. Si no he comprendido lo suficiente, ¿estoy dispuesto a preguntarle a mi padrino, a fin de iniciar el trabajo concreto?

4. ¿Estoy convencido de que, si deseo obtener la salud mental y emocional, debo llevar a cabo ese trabajo sin discusión y con prontitud?

5. ¿Siento la necesidad vital de iniciar de inmediato y si reservas la resolución de los asuntos que se me señalaron en el quinto paso?

A modo de evidencia:

“Ahora que sé cuál es el trabajo emocional, mental y de relaciones que tengo que realizar para mi recuperación, me siento listo y con la energía suficiente para dar comienzo a las acciones que se requieren.”

Autoengaños, pretextos y racionalizaciones que impiden cumplir la propuesta del sexto paso y que no permiten avanzar en el programa:

1.       Hay algunas cosas que en realidad no quiero dejar de hacer

2.       Como hombre que soy, en realidad no puedo renunciar a los placeres de la carne. Soy humano. Al cabo que Dios perdona.

3.       Estamos en septiembre. Me voy a esperar a que pasen las fiestas de fin de año y en enero empiezo.

4.       ¿Qué va a ser de mi vida sin mi amante, sin el juego, sin el table dance o sin el deporte chelero?

5.       Si hago a un lado todas esas cosas, ¿en que va a consistir mi vida? Me voy a poner neurótico…

6.       No se… Yo no me quiero convertir en monje, ni ser santo…

7.       Sé que debo hacerlo, pero la naturaleza humana es débil.

Las Oraciones de AA

¿Por qué Oraciones en AA?

Advertencias.- 

"...¿A quién le interesa saber de un Poder Superior, y aún menos pensar en la meditación y la oración? […] No, al alcohólico típico, extremadamente egocéntrico, no le interesa esta perspectiva -a menos que tenga que hacer estas cosas para conservar su propia vida..." (fragmento del texto del primer paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"...cuando nos negamos a rezar y a meditar, privamos a nuestras mentes, a nuestras emociones y a nuestras intuiciones de un apoyo vital y necesario. Así como el cuerpo puede fallar en sus funciones por falta de alimento, también puede fallar el alma. Todos tenemos necesidad de la luz de la realidad de Dios, del alimento de su fortaleza y del ambiente de su gracia. Las realidades de la vida de A.A. confirman esta verdad eterna de una manera asombrosa..." (fragmento del texto del undécimo paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

Beneficios.- 

"...Existe un encadenamiento directo entre el examen de conciencia, la meditación, y la oración [...] cuando se entrelazan y se interrelacionan de una manera lógica, el resultado es una base firme para toda la vida. Puede que, de vez en cuando, se nos conceda vislumbrar aquella realidad perfecta que es el reino de Dios. Y tendremos el consuelo y el aval de que nuestro destino individual en ese reino quedará asegurado mientras intentemos, por vacilantes que sean nuestros pasos, conocer y hacer la voluntad de nuestro Creador..." 

"...En A.A. hemos llegado a reconocer como indudables los resultados positivos y concretos de la oración. Lo sabemos por experiencia. Todo aquel que haya persistido en rezar ha encontrado una fuerza con la que normalmente no podía contar. Ha encontrado una sabiduría más allá de su acostumbrada capacidad. Y ha encontrado, cada vez más, una tranquilidad de espíritu que no le abandona ante las circunstancias más difíciles.."

"...la orientación divina nos llega en la medida en que dejemos de exigirle a Dios que nos la conceda a nuestra demanda y según las condiciones que imponemos. Casi todo miembro experimentado de A.A. te puede contar cómo ha mejorado su vida de forma asombrosa e inesperada a medida que él iba intentando mejorar su contacto consciente con Dios. También te dirá que toda época de aflicción y sufrimiento, cuando la mano de Dios le parecía pesada e incluso injusta, ha resultado ser una ocasión de aprender nuevas lecciones para la vida, de descubrir nuevas fuentes de valor, y que, última e inevitablemente, le llegó la convicción de que, al obrar sus milagros, "los caminos de Dios sí son inescrutables..."

"...Tal vez una de las recompensas más grandes de la meditación y la oración es la sensación de pertenecer que nos sobreviene. Ya no vivimos en un mundo totalmente hostil. Ya no somos personas perdidas, atemorizadas e irresolutas. En cuanto siquiera vislumbramos la voluntad de dios, en cuanto empezamos a ver que la verdad, la justicia y el amor son las cosas reales y eternas de la vida, ya no nos sentimos tan perplejos y desconcertados por toda la aparente evidencia de lo contrario que nos rodea en nuestros asuntos puramente humanos. Sabemos que Dios nos cuida amorosamente. Sabemos que cuando acudimos a El, todo irá bien con nosotros, aquí y en el más allá..."
(fragmentos del texto del undécimo paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

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Aportación de Leticia A.
Un bloque de oraciones de AA
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Arrodillando el Alma
(Excelente!!!)

Oración del Tercer Paso (Libro Alcohólicos Anónimos)

“Dios, me ofrezco a Ti para que obres en mí y hagas conmigo Tu voluntad. Líbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con Tu voluntad. Líbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para aquellos a quien yo ayude de Tu Poder, Tu Amor y de la manera que Tú quieres que vivamos. Que siempre haga Tu Voluntad”.

Oración del Tercer Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo, y la sabiduría para reconocer la diferencia. Hágase Tu voluntad, no la mía."

Oración del Séptimo Paso (Libro Alcohólicos Anónimos)

“Creador mío, estoy dispuesto a que tomes todo lo que soy, bueno y malo. Te ruego que elimines de mi cada uno de los defectos de carácter que me obstaculizan en el camino para que logre ser útil a Ti y a mis semejantes. Dame la fortaleza para que, al salir de aquí, cumpla con Tu Voluntad. Amén." 

Oración del Undécimo Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, hazme un instrumento de Tu paz; que donde haya odio, siembre amor; donde haya injuria, perdón; donde haya discordia, armonía; donde haya error, verdad; donde haya duda, fe; donde haya desesperación, esperanza; donde haya sombras, luz; donde haya tristeza, alegría. Dios, concédeme que busque no ser consolado, sino consolar; no ser comprendido, sino comprender; no ser amado, sino amar. Porque olvidándome de mí mismo, me encuentro; perdonando, se me perdona; muriendo en Ti, nazco a la Vida Eterna. Amen".

Oración del Duodécimo Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, concédenos la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar aquellas que podemos, y la sabiduría para reconocer la diferencia."

El Padre Nuestro en AA

"Padre Nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén."

¿Cuáles son los antecedentes de la costumbre de rezar el Padrenuestro en las reuniones de A.A.? 

R. En el libro El Dr. Bob y los buenos pioneros, se menciona que la oración se rezaba desde los mismos comienzos de la Comunidad, ya para los años 1938 y 1939, si no antes. En aquel entonces, no había literatura de A.A., y los grupos acudían para su inspiración y orientación a oraciones ya existentes, y a la Biblia y la literatura del Grupo Oxford.

Bill W. comentó varias veces en su correspondencia sobre el uso del Padrenuestro en los tiempos pioneros. En una misiva dirigida a un miembro en 1959 dijo:

“Es probable que esta costumbre la hayamos sacado de los Grupos Oxford que tenían mucha influencia en los primeros días de A.A.  Al leer A.A. llega a su mayoría de edad ya te has enterado de la conexión que esa gente tenía con A.A. Creo que era costumbre suya rezar el Padrenuestro al cerrar sus reuniones. Y de allí se convirtió fácilmente en costumbre nuestra”.

Y en una carta de 1955, Bill escribió lo siguiente:

“Por supuesto que siempre habrá algunos que parecen sentirse ofendidos si se reza cualquier oración en una reunión de A.A. Y a veces se quejan de que el Padrenuestro es un texto cristiano. No obstante, esta oración es tan bien conocida y de un uso tan generalizado que la objeción de que es de origen cristiano parece un poco inverosímil. Además, es cierto que la mayoría de los A.A. creen en algún tipo de dios con quien la comunicación es posible y la fortaleza asequible por medio de su gracia. Dado que esto es el consenso, parece justo que se utilicen por lo menos la Oración de la Serenidad y el Padre nuestro en conexión con las reuniones de A.A. No parece necesario someternos a los deseos de nuestros principiantes ateos o agnósticos hasta “poner nuestras lámparas debajo de un almud”.

No obstante, en nuestra área, el coordinador de la reunión suele pedir a quienes quieren hacerlo que se unan con él para rezar el Padrenuestro. Lo peor que puede pasarles a quienes tienen objeciones es tener que escucharla. Éste es, sin duda, un ejercicio saludable de tolerancia en su actual etapa de desarrollo”.

Como queda claramente indicado en la carta de Bill de 1955, la cuestión de rezar el Padrenuestro en las reuniones ha sido controvertida en algunos círculos desde casi el comienzo. La OSG ha respondido a cartas con referencia a este asunto desde los años 50 y 60. Numerosos artículos sobre la cuestión han venido apareciendo en Box 459 y el AA Grapevine, y la Conferencia de Servicios Generales la ha considerado con frecuencia. Por ejemplo, en la Conferencia de 1962, se sacó la siguiente pregunta de la Canasta de Preguntas: “Pregunta: ¿Qué se hace cuando individuos no quieren ponerse de pie cuando se reza el Padrenuestro? Respuesta: La participación, o no participación, en rezar el Padrenuestro se debe considerar un asunto de conciencia y criterio individual y personal”. Tomado de http://aaenelmundo1.blogspot.com/2017/04/el-padre-nuestro-en-aa.html

El último mensaje de Bill

Mis queridos amigos:

Recientemente un miembro de A.A. me envió un saludo poco común, el cual me gustaría hacerlo extensivo a ustedes. El me contó que era un antiguo saludo árabe. Tal vez no tengamos grupos árabes, pero sin embargo parece una expresión adecuada de mis sentimientos por cada uno de ustedes. Reza así: “Yo los saludo y les agradezco por su vida”.

Mis pensamientos están muy ocupados estos días por la gratitud a nuestra Comunidad y por las miríadas de bendiciones otorgadas a nosotros por la Gracia de Dios.

Si me preguntaran, según mi opinión, cuál de estas bendiciones era la más importante de nuestro crecimiento como Comunidad y más vital para nuestra continuidad, yo replicaría: el “Concepto de Anonimato”. El anonimato posee dos atributos esenciales para nuestra supervivencia individual y colectiva: el espiritual y el práctico.

A nivel espiritual, el anonimato exige la máxima disciplina de la que somos capaces, a nivel práctico, el anonimato ha traído protección para el recién llegado, respeto y apoyo del mundo exterior, y seguridad contra aquellos de nosotros que pudiéramos utilizar a los A.A. con propósitos enfermos y egoístas.

Los A.A. deben continuar y continuarán cambiando con los años que pasan. Nosotros no podemos ni debemos retrasar el reloj; sin embargo, tengo la profunda creencia de que el principio del anonimato debe seguir siendo nuestra salvaguarda primaria y permanente. Mientras nosotros aceptemos nuestra sobriedad en nuestro tradicional espíritu de anonimato, continuaremos recibiendo la Gracia de Dios.

Y así —una vez más— los saludo con ese espíritu y de nuevo, les agradezco por su vida.

Que Dios nos mande sus bendiciones a todos nosotros ahora y para siempre.

Su eterno servidor. 

_______________ 
* Leído por Lois en la comida anual ofrecida por la Asociación del Intergrupo de New York, en honor del 36? Aniversario de Bill, el 10 de octubre de 1970.

Una visión para Tí...

Nos damos cuenta de lo poco que sabemos. Dios constantemente nos revelará más, a ti y a nosotros. Pídele a Él, en tu meditación por la mañana, que te inspire lo que puedes hacer ese día por el que todavía está enfermo. Recibirás la respuesta si tus propios asuntos están en orden. Pero, obviamente, no se puede transmitir algo que no se tiene. Ocúpate, pues, de que tu relación con Él ande bien y grandes acontecimientos te sucederán a ti y a infinidad de otros. Ésta es para nosotros la Gran Realidad.

Entrégate a Dios, tal como tú Lo concibes. Admite tus faltas ante Él y ante tus semejantes. Limpia de escombros tu pasado. Da con largueza de lo que has encontrado y únete a nosotros. Estaremos contigo en la Fraternidad del Espíritu, y seguramente te encontrarás con algunos de nosotros cuando vayas por el Camino del Destino Feliz.

Que Dios te bendiga y conserve hasta entonces.

Tomado del Libro Alcohólicos Anónimos (últimos párrafos del Capítulo XI)

La charla de despedida del Dr. Bob

Mis buenos amigos en A.A. y de los A.A.: 

Me estremezco de emoción al echar un vistazo al vasto mar de caras como éstas, con el sentimiento de que posiblemente alguna pequeña cosa que hice hace algunos años, desempeñó una parte infinitamente pequeña en hacer posible esta reunión. También me emociono mucho al pensar que todos nosotros tuvimos el mismo problema. Todos nosotros realizamos las mismas cosas. Todos nosotros obtuvimos los mismos resultados en proporción a nuestro entusiasmo, celo y apego a la perseverancia. Me perdonarán ustedes la presentación de una nota personal esta vez, al contarles que he estado en cama cinco de los últimos siete meses y no he recuperado mi fortaleza como yo quisiera, de modo que mis observaciones serán muy breves.

Hay dos o tres cosas que iluminaron mi mente sobre las que sería apropiado poner un poco de énfasis. Una es la simplicidad de nuestro programa. No la perdamos de vista y la echemos a perder con complejos freudianos y cosas que son de interés para la mente científica, pero que tienen poca relación con nuestro efectivo trabajo de A.A. Nuestros Doce Pasos, al deslizarse lentamente hacia el último, se resuelven en las palabras “Amor y Servicio”. Nosotros entendemos lo que es el amor y entendemos lo que es el servicio; así es que tengamos presente esas dos cosas.

Recordemos también, vigilar a ese descarriado miembro que es la lengua, y si deseamos utilizarla, hagámoslo con bondad, consideración y tolerancia.

Y algo más: Ninguno de nosotros estaría hoy aquí, si alguien no hubiera tomado tiempo para explicarnos las cosas, para darnos una pequeña palmada en la espalda, para llevarnos a una o dos reuniones; para llevar a cabo pequeños y numerosos actos llenos de bondad y consideración hacia nosotros. Por lo tanto, nunca adquiramos ese grado de complacencia pagada de sí misma, al punto de que no estemos dispuestos a ofrecer, o tratar de ofrecer, a nuestros menos afortunados hermanos la ayuda que ha sido tan benéfica para nosotros.

Muchas gracias.

El Quinto Paso Riesgos y Beneficios

El Quinto Paso

Riesgos y Beneficios

(con base en el Libro Grande y Back to Basic)

Continuando con la entrada previa a continuación se muestran las advertencias que los libros "Alcohólicos Anónimos" y "Back to Basic" nos señalan respecto del Quinto Paso, así como los importantes beneficios que obtendremos si lo abordamos con valor y entrega.

Si quieres descargar un esquema con estos textos has clic aquí.

Advertencia

·        “…Si saltamos este vital paso, puede ser que no superemos la bebida. Una y otra vez los recién llegados [...] tratando de evadir esta humillante experiencia, se han acogido a ciertos métodos más fáciles. Casi invariablemente se han emborrachado [...] se preguntan por qué han recaído [...] la razón es que nunca acabaron su limpieza interior [...] solamente creyeron que habían perdido su egoísmo y su temor; solamente creyeron que habían sido humildes. Pero no habían aprendido lo suficiente sobre humildad, intrepidez y honradez, en el sentido que creemos necesario, hasta que le contaron a otro toda la historia de su vida…” (AA, p 79, pp 2, l 9 y p 80, l 1-14)

¿Por qué el quinto paso?

·        ...somos excelentes para autoengañarnos... (BtB)

·        ...solamente otra persona nos puede ver como somos en realidad... (BtB)

¿Que hacemos?

·        “…Nos despojamos de nuestro orgullo y ponemos manos a la obra, esclareciendo todos los rasgos de nuestro carácter y todos los resquicios del pasado…”. (Pág. 82, Pfo.2, líneas 1-3)

¿Qué obtenemos?

·        “...Una vez que hemos dado este paso, sin retener nada [...] podemos mirar de frente al mundo; podemos estar solos y perfectamente tranquilos y en paz; nuestros temores desaparecen. Empezamos a sentir la proximidad de nuestro Creador [...] empezamos a tener una experiencia espiritual. La sensación de que el problema de la bebida ha desaparecido  frecuentemente se sentirá con intensidad. Sentimos que vamos andando por el Camino Ancho tomados de la mano con el Espíritu del Universo”. (Pág. 82, Pfo.2, líneas 3-13)