La Receta del Dr. Bob

 

Plática de Pablo D'Ors a algunos grupos de AA en la CDMX

Pablo D’Ors, con especial experiencia en meditación, escritor de best sellers tales como ”Biografía del Silencio“, “El Amigo del Desierto” y muchas obras más. Nos comparte desde España mediante una conferencia vía zoom a nosotros compañeros de grupos de 12 pasos y amigos.

Esta plática se desarrolló el 21 de junio de 2020 y en la misma el hace un recorrido por los 12 pasos del programa.

Un plática interesante para quienes no la han visto y reafirmación e conceptos para quienes ya lo hicieron.

Que la disfruten!!!

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Comunal, Puerto Seguro (Canción de Sergio V., Guillermo y Chucho B.)

Comunal - Puerto Seguro

De los super-músicos del Grupo.

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Cómo empezar a practicar "Tiempo en Silencio" (Junta de Undécimo Paso del 20 de septiembre de 2020)

El compañero Héctor, que llevará la junta de este domingo nos comparte y nos pide que durante el desarrollo de la misma, podamos tener a la mano el siguiente texto:

Cómo empezar a practicar Tiempo en Silencio por el Padre Bill W.

(Esta es una versión actualizada del folleto Cómo escuchar a Dios escrito para aquellos en recuperación)

 Preparación: 

●     Comprométase a practicar Tiempo en Silencio durante un mínimo de 10 a 20 minutos diarios durante 30 días.

●     Practíquelo cada mañana. (Levántese más temprano si es necesario. Si por alguna razón se pierde una mañana, está bien, simplemente comience de nuevo contando el período de 30 días! Si hace esto durante 30 días seguidos, es probable que lo convierta en una práctica para el resto de su vida.)

●     Elija un espacio sagrado, un lugar tranquilo donde pueda estar solo. Debe ser cómodo y acogedor. Resérvelo sólo para la oración, si es posible.

●     Compre un cuaderno para anotar sus pensamientos; téngalo listo cuando comience.

 Comience: 

●     Siéntese en una postura erguida. Recuerde en Presencia de quién está entrando.

●     Lea un pasaje corto de las Escrituras, preferiblemente alguno de los que el Dr. Bob y los primeros A.A. recomendaban: el Sermón del Montaña que se encuentra en Mateo 5, 6 y 7, Primera carta de Pablo a los Corintios Capítulo 13 que se conoce como "El Capítulo del Amor”, y finalmente la Carta de Santiago. Gran parte del programa de A.A. provino de esta pequeña sección de la Biblia, al grado de considerar llamar al movimiento "El Club de Santiago")

●     Respire profundamente 2 o 3 veces - suelte toda tensión y preocupación con cada exhalación. (Agregue cualquier otra técnica de relajación, oraciones, peticiones o prácticas que encuentre útiles).

●     Escriba una pregunta. Una pregunta honesta que capture su verdadera necesidad. Si tiene un problema que le preocupe en el cual realmente necesite la guía de Dios, escríbalo y pregunte. Aquí hay unos ejemplos: 

1.    Dios, he intentado estar limpio y sobrio antes. Por favor, dime qué tengo que hacer esta vez para que sea diferente. (Si ya está sobrio, observe otras adicciones o comportamientos en su vida que lo tengan atorado y pida orientación con respecto a ellos).

2.    Padre Celestial, me siento tan solo y separado de ti y de las demás personas, por favor ayúdame a sentir tu presencia.

3.    Padre / Madre Dios, me estoy apartando / aislándome de nuevo, alejándome más de mi cónyuge (o mi hijo). Por favor dime qué hacer.

4.    Señor Jesús (o Espíritu, o Mi Creador), necesito tu guía hoy al enfrentar _______. Por favor muéstrame el camino para que pueda hacer tu voluntad. (Observe los diferentes nombres que se usan para Dios. Elija el nombre que le parezca adecuado. Si está luchando por encontrar un nombre, comience con "Dios Desconocido" o "Dios, si estás ahí").

●     Con pluma y cuaderno a la mano, escuche​ la Voz de Dios.​ Si la conexión no es inmediata y las palabras no vienen a su mente, use su imaginación activa, especialmente cuando esté haciendo contacto consciente por primera vez: Dígase a sí mismo: "Si Dios me estuviera hablando esto es lo que me diría: ___________________"

●     Escriba las palabras que le vengan a la mente. Trate de no editarlas. Sólo escuche y escriba. (Si salen palabras que cree que no son de Dios escríbalas de cualquier manera. Póngalas entre paréntesis si lo desea y trate de volver a concentrarse en escuchar la Voz de Dios. Con el tiempo, llegará a distinguir la Voz de Dios más claramente de las voces del ego.)

●     Si se siente atorado, escriba su propio nombre o escriba "Mi hijo" o "Mi precioso hijo" o algún otro término cariñoso que un Dios Padre-Madre amoroso podría usar cuando le habla. 

●     Deje de escribir cuando ya no fluyan los pensamientos y se sienta forzado. ●     Sienta la cercanía de Dios al experimentar el contacto consciente. 

Sigua la orientación recibida: 

●     Una vez a la semana comparta lo que ha escrito con su Padrino o con otra persona que también esté practicando el Tiempo en Silencio. Tal vez descubra que los escritos de la otra persona contienen alguna orientación espiritual para usted o lo que usted ha escrito contiene alguna guía para la otra persona.

●     Verifique la orientación recibida. ¿Pasa la prueba: es honesto, puro, desinteresado y amoroso?

●     Actúe según su orientación, pero sólo si pasa la prueba, y si es un asunto importante, platíquelo con su Padrino o con otra persona que también esté escuchando a Dios. 

ALGUNAS REFERENCIAS HISTÓRICAS 

●     El Dr. Bob y los Buenos Veteranos habla del informe de 1938 que Frank Amos envió a John D. Rockefeller después de estudiar el nuevo movimiento de A.A.

Amos informó: “Los miembros de A.A. de esa época no consideraban necesarias las reuniones para mantener la sobriedad. Las juntas eran simplemente 'deseables'. Sin embargo, las devociones matutinas y el 'tiempo en silencio' eran imprescindibles ". (pág.136)

●     Bill Wilson: “Siempre sentí que algo se había perdido de A.A. cuando dejamos de enfatizar la meditación de la mañana ". Dr. Bob y los buenos veteranos (p. 178)

●     En el último discurso del Dr. Bob en Detroit, Michigan en 1948, identificó algunos de los principios espirituales que lo mantuvieron sobrio a él y a otros pioneros de A.A:

 

“Estábamos convencidos de que la respuesta a nuestros problemas estaba en el Buen Libro (La Biblia).

Para algunos de nosotros los veteranos, las partes que encontramos absolutamente esenciales fueron el Sermón de la Montaña, el capítulo decimotercero de Primera de Corintios y el Libro de Santiago... 

“...Los Cuatro Absolutos, como los llamábamos, eran los únicos criterios que teníamos en los primeros días antes de los Pasos. Creo que los Absolutos siguen siendo vigentes y pueden ser de gran ayuda. En ocasiones he encontrado que cuando surge una pregunta o decisión para la cual quiero hacer lo correcto, a veces la respuesta no es obvia; pero casi siempre si evalúo mi decisión o respuesta cuidadosamente con base a los criterios de honestidad absoluta, desinterés absoluto, pureza absoluta y amor absoluto, y mi decisión concuerda con esos cuatro criterios, entonces mi respuesta no puede estar muy lejos del camino..." 

Las instrucciones del Paso 11 del Libro Grande nos invitan a "... pedirle a Dios que dirija nuestro pensamiento" y a que "le pedimos a Dios inspiración, una idea intuitiva... Lo que antes era una “corazonada” o una inspiración ocasional gradualmente se convierte en parte operante de la mente. Carentes aún de experiencia y recién hecho nuestro contacto consciente con Dios, es probable que no recibamos inspiración todo el tiempo. Tal vez paguemos esta presunción con toda clase de ideas y actos absurdos. Sin embargo, encontramos que, a medida que transcurre el tiempo, nuestra manera de pensar está más y más al nivel de la inspiración. Llegamos a confiar en ello". (Libro Grande pág.87) 

UNA NOTA FINAL DEL PADRE BILL  

A veces la gente me pregunta: "¿Cómo sabes que realmente estás escuchando la Voz de Dios? ¿Cómo sabes que no eres sólo tú? " Mi respuesta es que realmente no lo sé, y al final, realmente no importa. Si soy yo, es la mejor parte de mí que he encontrado y es la parte a la que necesito empezar a escuchar más y más. Es la tenue y tranquila Voz que acalla las estridentes "voces del ego" de culpa y vergüenza, ira y miedo, adicción y destrucción. Esas son voces que he conocido y escuchado toda mi vida. A mis 20 años de sobriedad, era hora de un cambio importante en mi programa y no solo un pequeño ajuste exterior. Lo que descubrí fue otra Promesa del Libro Grande que se hizo realidad: "Cuando nosotros nos acercamos a Él, Él se nos reveló". (Libro Grande pág.57).

Los efectos de estar y no estar aquí y ahora...

¿En Qué Paso Voy? lectura de apoyo para el Sexto Paso

“¿En Qué Paso Voy?”

Tomado del libro de Juan Camborn Ramírez 

(Aportación del compañero Gustavo S.)

Paciente emocional

El enfermo emocional podrá decir que se encuentra en este paso cuando siente la imperiosa necesidad de realizar los trabajos que se le indicaron para trascender su problemática (creencias, actitudes, rasgos de personalidad y asuntos inconclusos que perturban su manera de pensar, de actuar y de sentir). Cuando ha acumulado la energía suficiente para iniciar el trabajo y se dispone a realizarlo, puede decir que ha dado Su Sexto paso.

Tradicionalmente, a la problemática que fue identificada en el quinto paso, Se le llama genéricamente defectos de carácter. Sentir el deseo urgente de trabajar en ellos es lo que define la esencia del trabajo en este paso. Cuando aún se duda si empezar ya, o esperar un tiempo más para realizar esa tarea, todavía se está en proceso de maduración de este paso. La resolución definitiva e inaplazable de llevar a cabo las indicaciones recibidas del padrino para recuperarse es el elemento esencial del sexto paso.

Las tareas recibidas del padrino se pueden ordenar de la siguiente manera:

Primero: conductas, instintos, creencias, valores, emociones, culpas, remordimientos, resentimientos, miedos (7º).

Segundo: reparación de daños a terceros; otorgamiento de perdón a quienes me ofendieron, incluyéndome yo mismo si fuera el caso, y resolución de asuntos inconclusos (8º y 9º).

Tercero: incorporación de valores para el sentido de vida (10º y siguientes)

Con la toma de decisión de llevar a cabo el total de las indicaciones recibidas se cumple este paso.

Tareas de este paso:

·         Acepto las sugerencias y recomendaciones que me hizo mi padrino.

·         Cualquier duda que tenga sobre las tareas a realizar las consulto con `´el hasta estar completamente seguro de haberlas comprendido. Es la materia del trabajo curativo que voy a realizar en los siguientes pasos.

·         Me convenzo de la necesidad urgente de abordar el siguiente paso.

Preguntas que se puede formular el paciente emocional para asegurarse de haber completado su sexto paso:

1. ¿Me ha quedado claro cuáles son los defectos de carácter, emociones, creencias y asuntos no resueltos que debo trabajar en los pasos siguientes?

2. ¿Comprendo en qué consiste cada asunto en el que debo trabajar?

3. Si no he comprendido lo suficiente, ¿estoy dispuesto a preguntarle a mi padrino, a fin de iniciar el trabajo concreto?

4. ¿Estoy convencido de que, si deseo obtener la salud mental y emocional, debo llevar a cabo ese trabajo sin discusión y con prontitud?

5. ¿Siento la necesidad vital de iniciar de inmediato y si reservas la resolución de los asuntos que se me señalaron en el quinto paso?

A modo de evidencia:

“Ahora que sé cuál es el trabajo emocional, mental y de relaciones que tengo que realizar para mi recuperación, me siento listo y con la energía suficiente para dar comienzo a las acciones que se requieren.”

Autoengaños, pretextos y racionalizaciones que impiden cumplir la propuesta del sexto paso y que no permiten avanzar en el programa:

1.       Hay algunas cosas que en realidad no quiero dejar de hacer

2.       Como hombre que soy, en realidad no puedo renunciar a los placeres de la carne. Soy humano. Al cabo que Dios perdona.

3.       Estamos en septiembre. Me voy a esperar a que pasen las fiestas de fin de año y en enero empiezo.

4.       ¿Qué va a ser de mi vida sin mi amante, sin el juego, sin el table dance o sin el deporte chelero?

5.       Si hago a un lado todas esas cosas, ¿en que va a consistir mi vida? Me voy a poner neurótico…

6.       No se… Yo no me quiero convertir en monje, ni ser santo…

7.       Sé que debo hacerlo, pero la naturaleza humana es débil.

Las Oraciones de AA

¿Por qué Oraciones en AA?

Advertencias.- 

"...¿A quién le interesa saber de un Poder Superior, y aún menos pensar en la meditación y la oración? […] No, al alcohólico típico, extremadamente egocéntrico, no le interesa esta perspectiva -a menos que tenga que hacer estas cosas para conservar su propia vida..." (fragmento del texto del primer paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"...cuando nos negamos a rezar y a meditar, privamos a nuestras mentes, a nuestras emociones y a nuestras intuiciones de un apoyo vital y necesario. Así como el cuerpo puede fallar en sus funciones por falta de alimento, también puede fallar el alma. Todos tenemos necesidad de la luz de la realidad de Dios, del alimento de su fortaleza y del ambiente de su gracia. Las realidades de la vida de A.A. confirman esta verdad eterna de una manera asombrosa..." (fragmento del texto del undécimo paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

Beneficios.- 

"...Existe un encadenamiento directo entre el examen de conciencia, la meditación, y la oración [...] cuando se entrelazan y se interrelacionan de una manera lógica, el resultado es una base firme para toda la vida. Puede que, de vez en cuando, se nos conceda vislumbrar aquella realidad perfecta que es el reino de Dios. Y tendremos el consuelo y el aval de que nuestro destino individual en ese reino quedará asegurado mientras intentemos, por vacilantes que sean nuestros pasos, conocer y hacer la voluntad de nuestro Creador..." 

"...En A.A. hemos llegado a reconocer como indudables los resultados positivos y concretos de la oración. Lo sabemos por experiencia. Todo aquel que haya persistido en rezar ha encontrado una fuerza con la que normalmente no podía contar. Ha encontrado una sabiduría más allá de su acostumbrada capacidad. Y ha encontrado, cada vez más, una tranquilidad de espíritu que no le abandona ante las circunstancias más difíciles.."

"...la orientación divina nos llega en la medida en que dejemos de exigirle a Dios que nos la conceda a nuestra demanda y según las condiciones que imponemos. Casi todo miembro experimentado de A.A. te puede contar cómo ha mejorado su vida de forma asombrosa e inesperada a medida que él iba intentando mejorar su contacto consciente con Dios. También te dirá que toda época de aflicción y sufrimiento, cuando la mano de Dios le parecía pesada e incluso injusta, ha resultado ser una ocasión de aprender nuevas lecciones para la vida, de descubrir nuevas fuentes de valor, y que, última e inevitablemente, le llegó la convicción de que, al obrar sus milagros, "los caminos de Dios sí son inescrutables..."

"...Tal vez una de las recompensas más grandes de la meditación y la oración es la sensación de pertenecer que nos sobreviene. Ya no vivimos en un mundo totalmente hostil. Ya no somos personas perdidas, atemorizadas e irresolutas. En cuanto siquiera vislumbramos la voluntad de dios, en cuanto empezamos a ver que la verdad, la justicia y el amor son las cosas reales y eternas de la vida, ya no nos sentimos tan perplejos y desconcertados por toda la aparente evidencia de lo contrario que nos rodea en nuestros asuntos puramente humanos. Sabemos que Dios nos cuida amorosamente. Sabemos que cuando acudimos a El, todo irá bien con nosotros, aquí y en el más allá..."
(fragmentos del texto del undécimo paso del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

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Aportación de Leticia A.
Un bloque de oraciones de AA
Has clic ⇓
Arrodillando el Alma
(Excelente!!!)

Oración del Tercer Paso (Libro Alcohólicos Anónimos)

“Dios, me ofrezco a Ti para que obres en mí y hagas conmigo Tu voluntad. Líbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con Tu voluntad. Líbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para aquellos a quien yo ayude de Tu Poder, Tu Amor y de la manera que Tú quieres que vivamos. Que siempre haga Tu Voluntad”.

Oración del Tercer Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo, y la sabiduría para reconocer la diferencia. Hágase Tu voluntad, no la mía."

Oración del Séptimo Paso (Libro Alcohólicos Anónimos)

“Creador mío, estoy dispuesto a que tomes todo lo que soy, bueno y malo. Te ruego que elimines de mi cada uno de los defectos de carácter que me obstaculizan en el camino para que logre ser útil a Ti y a mis semejantes. Dame la fortaleza para que, al salir de aquí, cumpla con Tu Voluntad. Amén." 

Oración del Undécimo Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, hazme un instrumento de Tu paz; que donde haya odio, siembre amor; donde haya injuria, perdón; donde haya discordia, armonía; donde haya error, verdad; donde haya duda, fe; donde haya desesperación, esperanza; donde haya sombras, luz; donde haya tristeza, alegría. Dios, concédeme que busque no ser consolado, sino consolar; no ser comprendido, sino comprender; no ser amado, sino amar. Porque olvidándome de mí mismo, me encuentro; perdonando, se me perdona; muriendo en Ti, nazco a la Vida Eterna. Amen".

Oración del Duodécimo Paso (Libro Doce Pasos y Doce Tradiciones)

"Dios, concédenos la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar aquellas que podemos, y la sabiduría para reconocer la diferencia."

El Padre Nuestro en AA

"Padre Nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén."

¿Cuáles son los antecedentes de la costumbre de rezar el Padrenuestro en las reuniones de A.A.? 

R. En el libro El Dr. Bob y los buenos pioneros, se menciona que la oración se rezaba desde los mismos comienzos de la Comunidad, ya para los años 1938 y 1939, si no antes. En aquel entonces, no había literatura de A.A., y los grupos acudían para su inspiración y orientación a oraciones ya existentes, y a la Biblia y la literatura del Grupo Oxford.

Bill W. comentó varias veces en su correspondencia sobre el uso del Padrenuestro en los tiempos pioneros. En una misiva dirigida a un miembro en 1959 dijo:

“Es probable que esta costumbre la hayamos sacado de los Grupos Oxford que tenían mucha influencia en los primeros días de A.A.  Al leer A.A. llega a su mayoría de edad ya te has enterado de la conexión que esa gente tenía con A.A. Creo que era costumbre suya rezar el Padrenuestro al cerrar sus reuniones. Y de allí se convirtió fácilmente en costumbre nuestra”.

Y en una carta de 1955, Bill escribió lo siguiente:

“Por supuesto que siempre habrá algunos que parecen sentirse ofendidos si se reza cualquier oración en una reunión de A.A. Y a veces se quejan de que el Padrenuestro es un texto cristiano. No obstante, esta oración es tan bien conocida y de un uso tan generalizado que la objeción de que es de origen cristiano parece un poco inverosímil. Además, es cierto que la mayoría de los A.A. creen en algún tipo de dios con quien la comunicación es posible y la fortaleza asequible por medio de su gracia. Dado que esto es el consenso, parece justo que se utilicen por lo menos la Oración de la Serenidad y el Padre nuestro en conexión con las reuniones de A.A. No parece necesario someternos a los deseos de nuestros principiantes ateos o agnósticos hasta “poner nuestras lámparas debajo de un almud”.

No obstante, en nuestra área, el coordinador de la reunión suele pedir a quienes quieren hacerlo que se unan con él para rezar el Padrenuestro. Lo peor que puede pasarles a quienes tienen objeciones es tener que escucharla. Éste es, sin duda, un ejercicio saludable de tolerancia en su actual etapa de desarrollo”.

Como queda claramente indicado en la carta de Bill de 1955, la cuestión de rezar el Padrenuestro en las reuniones ha sido controvertida en algunos círculos desde casi el comienzo. La OSG ha respondido a cartas con referencia a este asunto desde los años 50 y 60. Numerosos artículos sobre la cuestión han venido apareciendo en Box 459 y el AA Grapevine, y la Conferencia de Servicios Generales la ha considerado con frecuencia. Por ejemplo, en la Conferencia de 1962, se sacó la siguiente pregunta de la Canasta de Preguntas: “Pregunta: ¿Qué se hace cuando individuos no quieren ponerse de pie cuando se reza el Padrenuestro? Respuesta: La participación, o no participación, en rezar el Padrenuestro se debe considerar un asunto de conciencia y criterio individual y personal”. Tomado de http://aaenelmundo1.blogspot.com/2017/04/el-padre-nuestro-en-aa.html